Альманах «Соловецкое море». № 9. 2010 г.

Елена Волкова

Во всей государеве области много есть обителей и великих лавр, но первый сии монастырь Соловецкий. Что небо от земля высоко стоит, также и Соловки от русских монастырей далече отстоят».

«Сказание о Соловецкой обители», нач. XVII в.

Уже в начале XVII в. Соловки становятся одним из самых почитаемых паломнических центров России. В конце XVIII и XIX вв. по мере развития флота и других средств сообщения число посетителей архипелага стало быстро расти. Одновременно появляется значительное количество записок о монастыре, составленных богомольцами и путешественниками. Немало подобных воспоминаний было опубликовано уже в XIX в. Многое оказалось переиздано в наше время¹.

Среди изданных записок о поездках на Соловки доминируют впечатления интеллигенции². С новой стороны тема Соловков, увиденных глазами приезжего человека, раскрывается благодаря материалам историко-этнографических экспедиций Соловецкого музея-заповедника, проходивших в 1970–1990-е гг. в Поморье и других районах Русского Севера, традиционно связанных с Соловецким монастырем.

Перелистывая дневники, полевые тетради и отчеты экспедиций, мы слышим голоса северных крестьян: бывших паломников и «трудников по обету». Значительная часть материалов остается в рукописях, она трудночитаема, малодоступна. Главная задача данной работы заключалась в том, чтобы выявить крестьянские свидетельства о Соловецком монастыре, систематизировать их, сделать доступными для исследователей. Представляемые вашему вниманию источники крайне субъективны. Рассказы о Соловецком монастыре были записаны у людей, побывавших в обители в начале XX в. и прошедших через советскую эпоху. В основном это отрывочные детские впечатления, неоднократно переосмысленные. На образ и тон воспоминаний косвенно влияли музейные сотрудники, вопрошающие, собеседующие, интерпретирующие, и… само время. Высказывания цитируются с сохранением стилистических и грамматических особенностей первоисточника.

Выражаю искреннюю признательность участникам историко-этнографических экспедиций Соловецкого музея-заповедника, благодаря которым был собран драгоценный бисер этих воспоминаний.

<далее в формате PDF>

¹ Анисимов А. По пути в русский Афон — Соловецкую обитель // Душеполезное чтение. 1894. Май–июнь. Ч. I; 1895. Ч. II.; Верещагин В.В. На Северной Двине. СПб., 1895; Владимиров А. Соловецкая обитель. СПб., 1894.; Гемп К.П. Сказ о Беломорье. М.; Архангельск, 2004; Григорьевский И. Ставропигиальный первоклассный Соловецкий монастырь. Архангельск, 1897; Жаринов Д.А. В Соловецкой обители // Исторический вестник. 1911. Т. СXXV. С. 652–671; Дунаев Б.И. Соловецкая обитель. М., 1902; Дурылин С.Н. Из скитаний по Русскому Северу (на Заяцких островах) // Известия Архангельского общества изучения русского Севера. 1912. № 19. 1 октября. С. 888–895; Душин В. Воспоминания о святых местах или путешествие в святую обитель. Казань, 1869; Живописная Россия. М., 1881. Т. 1; Живописное обозрение русских святых мест. Одесса, 1898. Вып. 6. Соловецкий монастырь; Ильин А. От Петербурга до Соловецкого монастыря: Дневник странника. СПб., 1879; Уланов В. Из экскурсионных впечатлений // Вестник воспитания. 1910. № 1. С. 184; Корольков Н.Ф. Соловецкая обитель. СПб., 1915; Лепехин И.И. Путешествия академика Ивана Лепехина в 1772 г. М., 1805; Летбридж А. Соловки: история и ассоциации // Соловецкое море: Историко-литературный альманах. Архангельск; М., 2004. Вып. 3; Львов Е. По Студеному морю. Поездка на Север. М., 1895; Максимов С.В. Год на Севере. Архангельск, 1984; Михайлов А. Очерки природы и быта Беломорского края России. СПб., 1868; Мордвинов Я.Н. Записки о путешествии на Соловки и Валаам острова в 1728,1754 и 1768 гг. СПб., 1886; Нестеров М.В. Из писем. Л.; М.,1968; Дурылин С.Н. М.В. Нестеров. М.,1976; Немирович-Данченко В.И. Соловки. СПб., 1874; Пришвин М. Весна света. М., 1953; Путешествие по Белому морю в Соловецкий монастырь. СПб., 1836; Паломническая поездка учеников Бежецкого духовного училища в Соловецкий монастырь. Тверь, 1912; Поездка в Соловецкий монастырь воспитанников Тобольской духовной семинарии летом 1900 г. Тобольск, 1902; Случевский К.К. Соловецкий монастырь. По Северу России. Путешествие их императорских высочеств великого князя Владимира Александровича и великой княгини Марии Павловны в 1884 и 1885 годах. СПб., 1888. Т. 2; Остроумов И. Святыни нашего Севера. СПб., 1897; Протопопов С.Д. Из поездки в Соловецкий монастырь. М., 1905; Озерецковский Я.Н. Плавание по Белому морю в 1835 г. СПб., 1836; Свиньин П.П. Путешествие в Соловецкий монастырь в 1828 г. // Отечественные записки. 1829. Ч. 37. № 105–106; Ч. 38. № 108; Ч. 39. № 111; Сидоров М.К. Север России. СПб., 1870; Суслов В.В. Путевые заметки по Северу России и Норвегии. СПб., 1888; Спутник для поездки в Соловецкий монастырь. СПб., 1910; Федоров П.Ф. Соловки. Кронштадт, 1889; Фомин А. Описание Белого моря с его берегами и островами. СПб., 1797; Челищев П.И. Путешествие по Северу России в 1791 году. Дневник П.И. Челищева. СПб., 1886; Шустров С. Мое путешествие на богомолье в Соловецкий монастырь. Архангельские епархиальные ведомости. 1912. № 21, часть неофициальная; Энгельгардт А.П. Русский Север. Путевые заметки. СПб., 1897; Энгельмейер А. По русскому и скандинавскому Северу. СПб., 1902; Яшнов А.И. По русскому Северу. Из впечатлений туриста. Нижний Новгород, 1913 и др.

² Исследование мировоззрения авторов записок второй половины XIX — начала XX в. см.: Макарцев Ю.М. Соловецкий монастырь второй половины XIX — начала XX в. в восприятии современников: Дипломная работа [Исторический факультет ПСТГУ]. М., 2009 (ЦАК Соловецкого монастыря. Архив).

Версия для печати